“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
華夏幾千年的農業文明滋養了黃土一般厚實的友誼情愫。不管發配邊陲，還是不得意於朝野，落井下石者有之，牆倒眾人推者有之。但是，友情之花也同時開滿了春夏秋冬的各個角落，友情之樹的風鈴在傳遞著四季常青的信息，使你在荒原上吶喊有人呼應，在深山裡隱居有人唱和，在大洋遠航有人舉帆。種一顆友情樹，它不光給你一片綠蔭，還給你明媚的陽光和潔淨的空氣。
“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。”當李白坐永王璘事長流夜郎，遠在甘肅天水的杜甫，以不經意的寒暄，蘊蓄著無以言表的牽掛，絲毫不比李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”遜色。李白是夠瀟灑的，也夠倒霉的，本來受權貴排擠，被唐玄宗賜金還鄉，開公費旅遊之先河，也算以後不“摧眉折腰事權貴”了。誰想，安史之亂，亂的不僅是一個馬嵬坡無辜的楊玉環，還有我們的李大詩仙。楊玉環尊為貴妃，“花鈿委地無人收”，秋雨敲打著梧桐樹葉，一場雨淋透的是淒苦的遊魂。我們的李白是富有的，雖然也曾漂泊困苦，但他有賀知章，丹丘生，孟浩然，汪倫，杜甫，楊山人，有酒喝，有詩作，旅遊景點遍佈全國，旅遊團隊成員不斷更新，激發了李白的詩情才情，讓他繡口一吐就是半個盛唐。李白的友情樹枝繁葉茂，碩果纍纍，樹上掛滿了唐詩三百首，也掛滿了李白一千年來留給後人不斷的探索與思考。
豈止李白，自有人類在原始森林用粗陋的石器追逐著賴以生存的獵物，友情之樹就悄悄的萌發了新芽。“嬰其嗚矣，求其友聲”，友情的清泉從《詩經·小雅》裡流淌，澆灌了原始森林古老的靈魂。滔滔黃河，滾滾長江，桃園三結義，“一壺濁酒喜相逢”，生死存亡永相隨。萊茵河畔，馬克思恩格斯栽種的樹木，伸向天空，每片樹葉上都寫滿了崇高與博大。只要有群體，友情便不再孤單；不管是泰山的迎客松，還是乞力馬扎羅的雪；不論是天上來的黃河，還是精力充沛的亞馬遜河。
年輪不斷增多，大樹經過春的萌發，夏的熱烈，秋的寧靜，冬的儲蓄，千年不老，萬代不衰。即使火山爆發，深埋地下，幾萬年之後變成黑亮的無煙煤，依然發出耀眼的火光，產生無窮的熱量，換成生命的另一種形態，永不死亡。
友情樹可以枝繁葉茂，但不喜歡斜枝歪杈，它乾淨得如香山居士的“大珠小珠落玉盤”，不摻雜些許雜音。朋友並非韓信帶兵多多益善，人常言，人生得一知己足矣。呂不韋最欣賞友情之林中的優質樹種，於是《呂氏春秋》中便留下了清脆的琴聲：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍兮若泰山！”少時而志在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋兮若流水！”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
這是一棵古老的銀杏樹，結滿了珍貴的果實，連葉子也能入藥，渾身是寶。當秋日金燦燦的精靈徜徉於心與心的收穫，生命便因此厚實了許多。
友情之樹，厚實，則排斥單薄，當生命的形態不用一條直線來衡量，這棵樹也就多姿多彩了。忘年之交，填平了時代的溝壑，梁代寫一手好詩的何遜，忘記20歲的年輪，與名詩人范雲一起給大樹培土施肥。莫逆之交，純粹的意氣相投，戰國的子桑戶、孟子反、子秦張，共同管理著最早的植物園，思想的甘露總是一起在枝葉上滴落。那廉頗藺相如，把脖子交給對方，生死與共，刎頸之交給植物園鑲上了純美的花邊。竹林七賢，嵇康、阮籍和山濤，友誼堅如金，香如蘭，金蘭之交是精緻的盆景，點綴於林間，格外醒目……
一片原始森林裡，雜草也可以偷偷鑽出來，但它們從生到死，永遠仰視這參天的生命。酒肉朋友不是朋友，是烏合之眾，是林中的衰草。那是行屍走肉的集中營，吃吃喝喝，吹吹打打，渾渾噩噩。有求於你，才擺動著柔柔的葉子，親暱得如熬化的糖稀。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，君不見有幾個勾肩搭背、套近乎、用得著靠前用不著靠後的是真正的朋友？互相利用罷了，這是友情樹上的傷疤，是殘害大樹的白蛾，是友誼的蛀蟲。
友情之樹經歷過若干的酷夏與嚴冬，挺立在商品經濟的荒原上，淒風苦雨，暴雪冰凌，枝條會枯乾，會折斷，枯葉也會捲著瘦弱的身子躲向空蕩蕩的角落。昨日的朋友成了今天的騙子，朋友最易欺騙，因為友情的錦袍裡邊爬滿了虱子。禁不起肉香和血腥的誘惑，從裡面爬來爬去，不斷繁殖，直到朋友忍痛含悲把這錦袍燒掉。
友情之樹有時繁花似錦，有時綠肥紅瘦，有時黃葉飄飛。當現代化的成果在各家開花結果，對友情的鏈條也是一種無形又無情的衝擊。電視，電腦，眼前不斷變幻的屏幕開闊了人的視野，也遮蔽了人的視野和靈魂。朋友小聚或大聚的時間少了，聊天的空間狹窄了，天地變大了，也變小了。在虛擬的世界裡追尋飄忽不定的“情感”，沒有真真切切的生活的投入，這感情之樹長得讓人不放心，瘦弱而枯黃，不知道那天，碰一下脆弱的神經，整個精神崩潰，思想坍塌，讓人懷疑起這世界的真實性來了。
種一棵友情樹，沙漠裡也就有了綠陰，則不會在“楊柳岸，曉風殘月”中孤獨的哀鳴。當你流淚的時候，有人遞一塊毛巾，你肯定會“淚飛頓作傾盆雨”了。免費視訊
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
華夏幾千年的農業文明滋養了黃土一般厚實的友誼情愫。不管發配邊陲，還是不得意於朝野，落井下石者有之，牆倒眾人推者有之。但是，友情之花也同時開滿了春夏秋冬的各個角落，友情之樹的風鈴在傳遞著四季常青的信息，使你在荒原上吶喊有人呼應，在深山裡隱居有人唱和，在大洋遠航有人舉帆。種一顆友情樹，它不光給你一片綠蔭，還給你明媚的陽光和潔淨的空氣。
“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。”當李白坐永王璘事長流夜郎，遠在甘肅天水的杜甫，以不經意的寒暄，蘊蓄著無以言表的牽掛，絲毫不比李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”遜色。李白是夠瀟灑的，也夠倒霉的，本來受權貴排擠，被唐玄宗賜金還鄉，開公費旅遊之先河，也算以後不“摧眉折腰事權貴”了。誰想，安史之亂，亂的不僅是一個馬嵬坡無辜的楊玉環，還有我們的李大詩仙。楊玉環尊為貴妃，“花鈿委地無人收”，秋雨敲打著梧桐樹葉，一場雨淋透的是淒苦的遊魂。我們的李白是富有的，雖然也曾漂泊困苦，但他有賀知章，丹丘生，孟浩然，汪倫，杜甫，楊山人，有酒喝，有詩作，旅遊景點遍佈全國，旅遊團隊成員不斷更新，激發了李白的詩情才情，讓他繡口一吐就是半個盛唐。李白的友情樹枝繁葉茂，碩果纍纍，樹上掛滿了唐詩三百首，也掛滿了李白一千年來留給後人不斷的探索與思考。
豈止李白，自有人類在原始森林用粗陋的石器追逐著賴以生存的獵物，友情之樹就悄悄的萌發了新芽。“嬰其嗚矣，求其友聲”，友情的清泉從《詩經·小雅》裡流淌，澆灌了原始森林古老的靈魂。滔滔黃河，滾滾長江，桃園三結義，“一壺濁酒喜相逢”，生死存亡永相隨。萊茵河畔，馬克思恩格斯栽種的樹木，伸向天空，每片樹葉上都寫滿了崇高與博大。只要有群體，友情便不再孤單；不管是泰山的迎客松，還是乞力馬扎羅的雪；不論是天上來的黃河，還是精力充沛的亞馬遜河。
年輪不斷增多，大樹經過春的萌發，夏的熱烈，秋的寧靜，冬的儲蓄，千年不老，萬代不衰。即使火山爆發，深埋地下，幾萬年之後變成黑亮的無煙煤，依然發出耀眼的火光，產生無窮的熱量，換成生命的另一種形態，永不死亡。
友情樹可以枝繁葉茂，但不喜歡斜枝歪杈，它乾淨得如香山居士的“大珠小珠落玉盤”，不摻雜些許雜音。朋友並非韓信帶兵多多益善，人常言，人生得一知己足矣。呂不韋最欣賞友情之林中的優質樹種，於是《呂氏春秋》中便留下了清脆的琴聲：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍兮若泰山！”少時而志在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋兮若流水！”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
這是一棵古老的銀杏樹，結滿了珍貴的果實，連葉子也能入藥，渾身是寶。當秋日金燦燦的精靈徜徉於心與心的收穫，生命便因此厚實了許多。
友情之樹，厚實，則排斥單薄，當生命的形態不用一條直線來衡量，這棵樹也就多姿多彩了。忘年之交，填平了時代的溝壑，梁代寫一手好詩的何遜，忘記20歲的年輪，與名詩人范雲一起給大樹培土施肥。莫逆之交，純粹的意氣相投，戰國的子桑戶、孟子反、子秦張，共同管理著最早的植物園，思想的甘露總是一起在枝葉上滴落。那廉頗藺相如，把脖子交給對方，生死與共，刎頸之交給植物園鑲上了純美的花邊。竹林七賢，嵇康、阮籍和山濤，友誼堅如金，香如蘭，金蘭之交是精緻的盆景，點綴於林間，格外醒目……
一片原始森林裡，雜草也可以偷偷鑽出來，但它們從生到死，永遠仰視這參天的生命。酒肉朋友不是朋友，是烏合之眾，是林中的衰草。那是行屍走肉的集中營，吃吃喝喝，吹吹打打，渾渾噩噩。有求於你，才擺動著柔柔的葉子，親暱得如熬化的糖稀。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，君不見有幾個勾肩搭背、套近乎、用得著靠前用不著靠後的是真正的朋友？互相利用罷了，這是友情樹上的傷疤，是殘害大樹的白蛾，是友誼的蛀蟲。
友情之樹經歷過若干的酷夏與嚴冬，挺立在商品經濟的荒原上，淒風苦雨，暴雪冰凌，枝條會枯乾，會折斷，枯葉也會捲著瘦弱的身子躲向空蕩蕩的角落。昨日的朋友成了今天的騙子，朋友最易欺騙，因為友情的錦袍裡邊爬滿了虱子。禁不起肉香和血腥的誘惑，從裡面爬來爬去，不斷繁殖，直到朋友忍痛含悲把這錦袍燒掉。
友情之樹有時繁花似錦，有時綠肥紅瘦，有時黃葉飄飛。當現代化的成果在各家開花結果，對友情的鏈條也是一種無形又無情的衝擊。電視，電腦，眼前不斷變幻的屏幕開闊了人的視野，也遮蔽了人的視野和靈魂。朋友小聚或大聚的時間少了，聊天的空間狹窄了，天地變大了，也變小了。在虛擬的世界裡追尋飄忽不定的“情感”，沒有真真切切的生活的投入，這感情之樹長得讓人不放心，瘦弱而枯黃，不知道那天，碰一下脆弱的神經，整個精神崩潰，思想坍塌，讓人懷疑起這世界的真實性來了。
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